Tuesday 18 September 2018

介绍 (cSD00)

            纯真的教义

早期教會的異端
使20:29-31 我知道,我去之後必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群就是你们中间,也必有人起来说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。 
   保罗非常确信,在他去世后,作为基督徒领袖的狼群(假先知和假教师)带来扭曲的真理和异端邪说(荒谬的话)破坏我们的信心。 这些异端欺骗耶稣的门徒,使他们在不知不觉中被误导,成为这些狼的门徒。 这些欺骗导致基督徒接受各种错误的教义,从早期的教会就创建了许多不同教派的围墙。

神的旨意(加上作为和神性) 或 一切在神的真理
使20:27-28  因为神的旨意(一切在神的真理),我并没有一样避讳不传给你们的。圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。 
   保罗确保教会领袖(全部由圣灵选定并任命)充分理解神的旨意。 保罗坚持认为,这些领导人必须了解上帝的旨意和作为,以便他们能够认识扭曲的真理和异端。 然后他们就能够牧养羊群,并确保羊群了解上帝的整个旨意和作为,否则他们很容易就被假先知和假教师欺骗,因为他们也是教会的领袖。
太7:15 "你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披著羊皮,里面却是残暴的狼。"

counsel - 旨意(作为和神性)的含义 
同义词:教义,指导,方向,指示,信息,启示。

神的整个旨意将包括以下内容: - 
1.永恒的福音,
2.十字架的讯息,
3.神的旨意、计划、教导等。
4.神的属性。
5.旧约是与神的约。
6.新约是与耶稣的约
7. 新约使徒的书信。

认识错误的教义
任何违反上述神的整个旨意的教训、教导、指示、解释等都是有缺陷和不完整的,需要从神那里得到澄清、启示和理解。

弟兄们,如果你的教义使我们的主耶稣显为一个罪人或说谎者(不义),那么你很可能相信了异端。 停止阅读更多类型的书籍, 相反,在祷告和禁食的时候,寻找主的指引,热切寻求神的话和真理。

Monday 17 September 2018

什么是纯正的教义? (cSD01)

多1:9 坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人驳倒了.
    既然我们活在末世,我们的主警戒我们有异端的迷惑。由于每个人都声称他在教导真理,并谴责其他人为异端,如果我们不认识纯正的教义,我们将无法辨别异端与真理。
彼后2:1-2 从前在百姓中有假先知起来, 将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道,因他们的缘故被毁谤.

提前6:3-6 若有人传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理,他是自高自大,一无所知,专好问难,争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑,并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而,敬虔加上知足的心便是大利了.
    大多数人和异端的教义都来自言词上的争端和争论(尤其是用希伯来文和希腊文来证明),却没有考虑上帝的属性、旨意、警句、教导、应许、约、词语等。

太24:4-5 “耶稣回答说: ‘你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:’我是基督‘,并且要迷惑许多人,"
    我们的主耶稣警戒我们要警惕,以免受迷惑,许多人会受骗,这导致许多基督徒叛教。
帖后2:1,3 弟兄们,论到我们主耶稣基督降临,和我们到他那里聚集,人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑; 因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来.

约7:16-17 耶稣说:"我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于上帝,或是我凭着自己说的."
    纯正的教义是上帝的教义,这些是上帝命令我们的主耶稣对我们说的话。

约12:49-50 “因为我没有凭着自己讲,惟有差我来的父,已经给我命令,叫我说什么,讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此,我所讲的话正是照着父对我所说的."
    我们的主耶稣基督来自上帝,祂的话是纯正的教义。所以任何违背祂的属性、话语、教训等的教义都是错误的教义,也可能是异端。

提后 4:1-4 我在上帝面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你:务要传道,无论得时不得时总要专心,并用百般的忍耐、各样的教训责备人,警戒人,劝勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒谬的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分.
   我们要传讲祂的话,这是纯正的教义。

太15:8-9 “这百姓用嘴唇亲近我,心却远离我. 他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然.
    弟兄们,请将书本、教导、录像等中来自人的教训、诫命或教义除去,因为我们尝试通过研究圣经经文来找出每个主题的纯正教义。我们顺服真理的圣灵或保惠师,祂要引导我们明白一切真理,以便我们能遵行、教导和传讲纯正教义,避免异端。

请使用圣经中的经文提供您的理解。下一个主题
  D02  因信得救,不是出于行为

因信得救,不是出于行为 (cSD02)

弗 2:8-9 你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;9也不是出于行为,免得有人自夸.
    基督徒都是因信上帝而得救。这对神的信心是所有初信者的基本教导。
来 6:1 所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神.

         对神的信心是什么?

来 11:1 信心就是所望之事的实底,是未见之事的确据.
    信心是表达对神的盼望或信念的实底(行动, 行为)  我们必须按照上帝的话、命令、约、旨意、应许等,凭对上帝的信心而行(实行、工作、行动、反应等)。
林后 5:7 因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见.

来 11:7 挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义 
   造方舟(行为)以拯救挪亚全家的是他对神的信。

来 11:8 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去.
    亚伯拉罕离开乌尔(行为)是他对神的信。

来 11:17 亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上.
    献上以撒为祭(行为)是亚伯拉罕对神的信。
雅 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?

来 11:22 约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命.
    约瑟对他的骸骨的指示(行动=指示)是他对上帝应许以色列人得应许之地的信。

来 11:31 妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡 .
    拉哈和平得接待探子(行为)是她对亚伯拉罕神的信。
雅 2:25 妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?

雅 2:19  你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊.
    魔鬼也相信有一位神,却没有承认并接待他(没有行为),因为撒但自己想成为神。此外,我们也不能有错行为或结坏果子。
约一 4:20-21 人若说‘我爱神’,却恨他的兄弟,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令.
雅 2:26 身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的.

因此,    信 = 信心 + 行为
           需要确认他的信念

我们因信而得救,即相信耶稣是我们的罪的挽回祭,并承认和接受(行为)作我们的救主。

弟兄们,无论我们牺牲多少来讨上帝的喜悦,用各种善工和义行,除了信主耶稣基督,神献祭的羔羊而领受恩典之外,没有救恩。

耶稣基督的福音 (cSD03)

可11:1-3 神的儿子,耶稣基督福音的起头。正如先知以赛亚书上记着说:‘看哪,我要差遣我的使者在你前面,预备道路。’在旷野有人声喊着说:‘预备主的道,修直他的路.'
    我们主耶稣基督的完整福音是整部新约,包括四福音书和所有的书信。这些将包括救恩的福音或十字架的信息,成圣或净化至圣洁,转变成祂的形象,以及成为祂的新妇而得荣耀等。

             救恩的福音

路24:46-47 又对他们说:‘照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦.
   我们的主差遣我们向万民传讲救恩的福音。救恩的福音要旨(十字架的信息)如下:-
    基督是道成了肉身,童女玛利亚所生的婴孩称作耶稣。耶稣被祭司出卖。祂受鞭打,然后钉在十字架上为上帝的羔羊,作我们赎罪的挽回祭。祂下到阴间,战胜死亡,因此使我们得自由,摆脱了对死亡的恐惧。祂第三天复活,归回父那里得荣耀,以便叫祂复活的灵也会帮助我们在祂里面得荣耀。
    使徒信经是救恩福音的一个很好的例子。

太16:20-22 当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。从此,耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说:'主啊,万不可如此!这事必不临到你身上.'"
    虽然众门徒承认耶稣是基督,是神的儿子,但他们并未得救,因为他们拒绝祂是献为祭的羔羊,也就是救恩的福音。
    同样,所有那些在布道会中承认耶稣为救主并接受祂为神的儿子,却没有接受救恩福音的,他们都没有得救,并且没有圣灵为救赎的印记。

可16:13-14 "他们就去告诉其余的门徒;其余的门徒也是不信。后来,十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人."
    祂的门徒甚至在祂复活后都不相信祂,只有在祂向他们显现后才相信。

约20:20-22 说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。耶稣又对他们说:‘愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。’说了这话,就向他们吹一口气,说:‘你们受圣灵!’”
    祂的门徒接受了福音并得救后,祂就赐他们救赎的圣灵。

弟兄们,要确保你们的羊都得救,因为有些可能信了稀译、成功、或者发达福音而未得救。让他们经常背诵使徒信经,并确保他们理解、相信并接受救恩的福音。

Sunday 16 September 2018

上帝的恩典 (cSD04)

彼前 5:5下 上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人.
    因为神是公义的(不能犯罪,也不会犯罪),并忠于祂的话,祂只将祂的恩典赐给谦卑的人,那些顺服祂并遵行祂话语的人。骄傲的人会拒绝祂或祂的话。

弗2:8 你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的.
    上帝的拯救恩典是我们在基督耶稣里的信心,(相信、接受并承认)基督耶稣为上帝的羔羊,根据使徒信经,祂为我们的罪孽等而死,作挽回祭。

弗1:7,12-13 我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典… 叫祂的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记.
    这救赎的恩典不仅救赎我们,赦免我们的罪,还赐我们圣灵为救赎的印记。

   救赎的恩典=救恩+圣灵为印记

圣灵(藉着上帝的恩典)将帮助我们认识上帝的属性、旨意、话语等,并且知道何为罪、义、审判等。圣灵的恩赐将在我们的工作和事工中赋予我们能力。然而,未得救的人没有圣灵,无法理解经文,结果他们教导异端的学说。

林前6:19-20 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神.
    每当我们犯罪,我们的身体就充满我们的罪。住在我们身体里的圣灵将完全沉浸在我们污秽又恶心的罪中(想象自己被丢入恶臭、令人作呕又恶心的池塘,充满粪便,蠕虫进入你的鼻子、眼睛和耳朵)。即使要受如此大的痛苦和伤痛,圣灵也不会离开我们,否则我们将失去救恩。
弗4:30 不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到.

提后 2:19 然而,神坚固的根基立住了;上面有这印记说:‘主认识谁是他的人’;又说:‘凡称呼主名的人总要离开不义.'
    我们要为住在我们里面的圣灵而感谢神,祂叫我们知罪,以便我们可以悔改,不让我们可怕的罪更进一步而令祂担忧。
约一 1:6 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义.

    弟兄们,我们很容易就能认出异端,因为他们的魔鬼教义总是与上帝的属性和耶稣的应许、话语、教导等相悖。异端的教师(贪婪和堕落的牧师、假先知、电视布道家等)不敬畏上帝,因为他们的良心如同被热铁烙惯了。他们很可能没有圣灵(失去救恩),因为他们胆敢扭曲或拒绝上帝的话,使用谎言和欺骗,以此来亵渎祂(有时这些异端会将祂减降成迷惑者或骗子)。

提前4:1-2 圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般.

祂赐更多的恩典 (cSD05)

雅 4:6 “但祂赐更多的恩典。所以经上说:‘上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人.'"
   当我们接受救赎的恩典,顺服祂及祂的条件,我们就得救了,成为神的儿女。我们内里的圣灵会帮助我们认识祂、祂的话、旨意、应许等,以便我们凡事都讨祂的喜悦。每当我们需要帮助时,祂会赐我们更多的恩典(有时是以恩赐和圣灵充满)来协助我们的工作、服侍、宣教、事工等,如:医治、信心、智慧,方言等。
恩典是赐给谦卑的人。所以我们必须时时祷告,并将我们的日子、行事方式、工作、事工等等交托祂。《箴言》3:5-7 教我们谦卑和智慧,这对我们是有益的。
箴 3:5-7 “你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明;在你一切所行的事上,都要认定祂,祂必指引你的路。不要自以为有智慧。要敬畏耶和华,远离恶事。”
    当我们真诚祈祷并将我们的道路交托祂时,祂会指引我们当行的路。常常记得,祂是全能的耶和华上帝,一位公正又公义的神,祂能将我们完全消灭,丢入永恒的火中。我们要敬畏祂,藉此尊重祂,尊祂为大和爱祂遵行祂的道。
    旧约和新约是上帝与人所立的约。当我们履行约中我们的部分,上帝总会履行祂在约中的部分。履行我们的部分就是 信靠祂,而不是靠我们的死行为出于自己的概念、想法、旨意、方法或方式。
约 3:16 “上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡,反得永生。”
    当我们履行祂的条件 - 相信祂或基督耶稣救恩的福音,祂就赐我们救赎的恩典。同样,如果我们履行祂的条件以遵行祂的诫命来爱祂,祂会赐我们更多的恩典——保惠师。
约 14:15-17上,26; 16:13 _你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵...但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。......只等真理的圣灵来了, 他要引导你们明白一切的真理; 因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来, 并要把将来的事告诉你们.”
    保惠师在我们里面,我们就能明白一切事和一切真理(特别我们所需要的),以便我们能栽培祂的羊为门徒。藉着神的恩典,赐给我们这保惠师或真理的灵住在我们里面,我们将能警醒过活,又公义又敬虔,并能胜过魔鬼和他的假教师、贪婪又堕落的电视布道家以及假先知的诡计和邪恶计划。

弟兄们, _“因为 上帝救众人的恩典,已经显明出来, 教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日. 等候所盼望的福,并等候至大的上帝,和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善. 这些事你要讲明,劝诫人,用各等权柄责备人。不可叫人轻看你.(多2:11-15)

洗礼的教义 (cSD06)

来 6:1-2上 “所以我们应该离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠上帝、各样洗礼…"
   洗礼的教义是基督教的基础之一,作为基督徒,我们必须有正确的理解。
路 3:16 “约翰说:‘我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来,我就是给祂解鞋带也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。"

          洗礼有3种:
1. 由领袖用水施洗
2. 耶稣以圣灵施洗
3. 耶稣用火施洗

            水礼
1. 约翰以水施洗
徒 19:1-6 “亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗所;在那里遇见几个门徒,问他们说:‘你们信的时候受了圣灵没有?’他们回答说:‘没有,也未曾听见有圣灵赐下来。’保罗说:‘这样,你们受的是什么洗呢?’他们说:‘是约翰的洗。’保罗说:‘约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以后要来的,就是耶稣。’他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上,圣灵便降在他们身上,他们就说方言,又说预言。”
    当保罗在以弗所发现一些门徒没有听过圣灵,而是受施洗约翰的悔改的洗时,他知道他们没有圣灵作为救赎的印记。施洗约翰只教导他们,耶稣是神的羔羊,不知道圣灵是印记。只有在耶稣复活后,我们的主才教导圣灵的事,并将圣灵赐给众门徒。约翰的门徒已接受救恩的福音,如今相信圣灵的应许,就奉我们的主耶稣(或父、子与圣灵)的名受洗。他们立刻就领受圣灵和圣灵的恩赐。 (门徒们那时重生了)  翻译至此
2. 奉耶稣的名受洗
我们必须确保那些新信徒是相信并承认实际的救恩福音而得救的,否则就是在他们受洗前*相信稀释福音或不会得救的另一种福音。*所有拒绝受水礼的都可能没有得救(没有圣灵的内住),因为他们仍然没有信。

       受圣灵的洗
因为只有我们的主可以用圣灵给我们施洗,所以这会在我们爱祂,保惠师或真理的灵赐下时才发生。
约 14:15-17上 “你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵。”

         用火施洗
可 10:38 "耶稣说:‘你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?’"
    这是受苦和殉道的洗,我们要爱弟兄们,为他们舍命,正如我们的主耶稣爱我们并为我们舍命一样。
约一 3:16 “主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。”
    弟兄们,只有当我们通过相信并承认耶稣的真实福音(如:使徒信经)领受圣灵作为救恩的印记,我们才归信基督教或重生。人没有圣灵就还没有得救,教会中可能有许多人没有得救,因为他们相信的是错误或稀释的福音。